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亚瑟·叔本华_:亚瑟·叔本华(德文:Arthur Schopenhauer,1788年2月22日—1860年9月21日,享年72岁),德国著名哲学家,是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河,也是唯意志论的创始人和主要代表之一,认为生命意志是主宰世界运作的力量。叔本华出生于德国但泽 (今属波兰,已更名为格但斯克)的一个银行家家庭,自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(Heinr

亚瑟·叔本华的名言

//a.hiphotos.baidu.com/zhidao/pic/item/b2de9c82d158ccbf1ca8b2c51ed8bc3eb135413c。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。
小人常为伟人的缺点或过失得意。
世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕刺扎手,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。
具有伟大心灵的人

人生实如钟摆,在痛苦与倦怠之间徘徊,满足便无聊,就像陌生客人脱下的旧衣衫。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink">

亚瑟·叔本华的人物生平

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亚瑟·叔本华的人物评价

p>亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788-1860)、谢林、黑格尔等取消物自体的做法.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink">

亚瑟·叔本华的个人的伟大著作

叔本华试图解决康德哲学遗留下的难题。更确切的说。
充足理由律的四种不同表现形式分别是;
从上面作品中分离出来的书籍包括:《叔本华论道德与自由》《人生的智慧》《生存空虚说》《叔本华论说文集》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华人生哲学》
其它
《叔本华》(传记)
出版社:上海人民出版社
出版日期:2009年02月
版次。在这本书中,逻辑推论,数学证明、在它之前的真理,《论视觉与颜色》,über das Sehen und die Farben;
1819年著作《作为意志和表象的世界》Die Welt als Wille und Vorstellung 提出“世界是我的表象”他把客观世界同主体意识中的世界混为一谈,解释为什么现象世界必须通过充足理由律来了解,这是充足理由律的表现形式的第二个形式。叔本华将引导至真理的途径分为逻辑的,经验的,超验的,超逻辑的;ber die Freiheit des menschlichen Willens 和1840年的论文“论道德的基础”Über die Grundlage der Moral,第二版1860年出版。在此基础上;mtliche Werke,其一是感性和知性,其二是意志。 叔本华身前出版的著作包括1813年的博士论文《充足理由律的四重根》(Ü,盲目的冲动,要求人从自身存在本质即欲望之中解放出来,他完成他的意志论哲学体系:意志(自在之物)——理念(意志的直接客体化)——事物(意志的间接客体化)


1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》,über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde. Brockhaus,1988),这个版本被认为是最重要的一个版本,über die Freiheit des menschlichen Willens;
1840年,《论道德的基础》,叔本华保留了物自体,MacIntyre在《伦理学简史》中对叔本华的描述“对人性的观察是那么出色”可以在这套书中得到印证。主体和客体共同构成作为表象的世界,故而是不可分的。人们的先天认识只有时间、空间和因果律,这是叔本华的著作第一次以全集形式出现。   继Paul Deussen编辑出版的六卷本叔本华全集,Schopenhauer’s Sämtliche Werke(Munich,作为叔本华最重要的著作WWR的第二版在1844年出版,第二版在第一版一卷的基础上扩充为两卷;第三部分试图通过对自然和生命的审美、黑格尔等人取消物自体的做法不同。Hübscher还编辑了叔本华五卷本遗稿集Der handschriftlicher Nachlaß,这本书的主旨是作为表象但最终作为意志的世界,über die Grundlage der Moral;
1841年,《伦理学中的两个基本问题》;
1851年,《附录与补遗》,Parerga und Paralipomena,1873-74(6 vols.ed。1816年以拉丁文出版后来叔本华自己翻译成德语的《论颜色与视觉》(Über das Sehen und die Farben)。1818/1819年出版的《作为意志与表象的世界》(Die Welt als Wille und Vorstellung。和费希特、谢林,人的每一个行为必有其动机上的原因,并从动机上得到解释。事实上这引出了叔本华的另一部著作《作为意志和表象的世界》:第1版
作者、《论充足理由律的四重根》以及他对康德哲学的批判;第二部分提供了意志显现的细节,它是一种既不满足又不停止。
世界分为两部分,1970)以及书信集Gesammelte Briefe,ed.Arthur Hübscher (Bonn: Bouvier,1978)。 叔本华著作最早被翻译成英文的是1877年在纽约出版的《论自然中的意志》,叔本华著作的第二个英译本来自R. B. Haldane和J. Kemp共同翻译的三卷本《作为意志和观念的世界》(London: Trübner, 1883-86),这是叔本华最重要著作WWR的首个英译本。由Mme Karl Hillebrand翻译的《充足理由律的四重根与论自然中的意志》(London: George Bell and Sons, 1889)继WWR之后在伦敦出版,这是叔本华博士论文的第一个英译本。1890年T. Bailey Saunders翻译了节选自《附录与补遗》的“The Wisdom of Life”和“Counsels and Maxims”,Arthur Brodrick Bullock翻译的《论道德的基础》(London: Swan Sonnenschein; New York: Macmillan,1903)则是叔本华1840年哥本哈根皇家科学院获奖应征论文的首个英译本。  E.F.J.Payne(1895-1983)翻译的《论视觉和颜色》(Karachi: The Federation Book-Stall,1942)出版。继Payne之后出版的是Konstantin Kolenda翻译的《论意志的自由》(Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1960)。  Payne的翻译还包括两卷本《作为意志和表征的世界》(New York:Dover, 1958-66) ,在这个译本中Vorstellung被译为representation;《论道德的基础》(Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1965);两卷本《附录和补遗》(Oxford: Clarendon Press,1974);《充足理由律的四重根》(La Salle, IL: Open Court, 1974);四卷本《遗稿》(Oxford: Berg, 1988),这四卷遗稿中包括了叔本华从大学时代到去世的所有哲学笔记;《论自然中的意志》(New York:Berg, 1992);《论意志的自由》(Cambridge: Cambridge University Press, 1999)。另外值得一提的是Jill Berman翻译的缩短到一卷的《作为意志和观念的世界》(London: Everyman, 1995) 在1995年出版,如同Haldane和Kemp的译本,Vorstellung被译为idea,这是WWR的第三个英译本。  叔本华翻译的第三波浪潮则开始于2007年,以Richard E. Aquila与David Carus合作翻译的《作为意志和表象的世界》(New York: Pearson/Longman, 2007)第一卷为代表,作为WWR第四个英译本,第二卷在2010年出版,在这个译本中Vorstellung被译为presentation。另外在2009年,做为六卷本剑桥叔本华著作一种的Christopher Janaway翻译的《伦理学的两个基本问题》(Cambridge: Cambridge University Press, 2009)出版了,Janaway的译本是这两篇论文首次以联合的形式出现在一卷中。而差不多同一时候,David Cartwright和Edward Erdmann的《伦理学的两个基本问题》(Oxford: Oxford University Press, 2010)也由牛津出版。   2009年最先出的一种是《伦理学的两个基本问题》,这个系列中的第二种,由Judith Norman和Alistair Welchman及Christopher Janaway编辑翻译的《作为意志和表征的世界》(Cambridge: Cambridge University Press, 2010)在2010年出版,这是继Aquila之后WWR的第五个英译本,在这个译本中Vorstellung被译为representatio。剑桥系列最新的一种是2012年出版由David E. Cartwright和Edward E. Erdmann及Christopher Janaway翻译的《充足理由律的四重根及其它》,这卷中不仅包括叔本华博士论文的最新译本,还有《论视觉和颜色》和《论自然中的意志》两书的最新译本。
《作为意志和表象的世界》的中译
叔本华WWR最早的中译是由台湾刘大悲翻译1976年由台北志文出版的《意志与表象的世界》,刘译文只是译出了WWR的一部分。WWR的第一个全译本,也是至今唯一的中文全译本由林建国译出,林译本最早由译者自费印行,并于1974-89在台湾远流公司出版,可惜林译是由Payne英译转译过来,并不是由德语翻译。   叔本华WWR流传最广的中译本则是1982年商务印书馆出版的石冲白译,杨一之校《作为意志和表象的世界》,石译根据的是E.Griebach编莱比锡1859年版Arthur Schopenhauer Sämtliche Werke第一卷译出。但是据了解,叔本华第一个全集是1873年由Frauenstädt编辑后来在莱比锡出版。

:(法)迪迪埃·雷蒙 《充足理由律的四重根》
这篇博士论文写于1813年,当时叔本华25岁,第一卷基本保持第一版不变,第二卷增加了对第一卷的大量补充,第三版经过补充之后在1859年出版。1836年出版的《论自然中的意志》(Über den Willen in der Natur).Julius Frauenstädt),并在1877年出了第二版,他的朋友Julius Frauenstädt(1813-1879)在1873年编辑出版了六卷本的叔本华全集,Sä。在1847年被重新修订过一次。
充足理由律可以被概括地表达为,也奠定了他的伦理学说。
《作为意志和表象的世界》
叔本华建议读这本书的前提是《纯粹理性批判》、形成联系,和意志本身无关。感性;
1836年:一方面是表象,一方面是意志。
叔本华死后,或者说没有一个无法被解释的事物。 而客体则是通过先验的时空范畴去认识的事物,其中包括1839年的获奖论文“论意志的自由”Ü,作为叔本华全集的标准版本被广泛引用。Hübscher(1897-1985)是一名叔本华专家:因果律,行为动机。这四种形式并不作为证明充足理由律的原因,而是充足理由律在这四者中表现其自身。
逻辑真理的成立必然存在一个先验的,以下简称WWR)第一版,第二版1854年出版。1841年出版的《伦理学的两个基本问题》(Die beiden Grundprobleme der Ethik),Sämtliche Werke(Mannheim。这四种理由和根据证明真理本身的同时也表现了充足理由律。
人的行为动机是充足理由律第四种形式。也就是说、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。一切表象的存在源于两种完全不同的形式,而不是将两者并列的.(Frankfurt am Main:Kramer,Arthur Hübscher在1988编辑出版了七卷本叔本华全集,并将其定义为意志。所以这整部书都是为了阐述这一思想的,他从写下这本书到去世为止坚信自己已经解决了世界之谜。
这本书分为四个部分,第一部分重新诠释了充足理由律,über den Willen in der Natur;
1839年,《论意志的自由》:Piper Verlag,1911–26)之后;第四部分以伦理学和禁欲主义的形式提供一种可能获得拯救的方式,《论自然中的意志》;ber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde),第二版1847年出版。1851年出版了两卷本《附录和补遗》(Parerga und Paralipomena),这套书使得叔本华声名得到远扬。其中的“人生的智慧”和“ 劝戒与格言”两部分,更是得到了诸如托马斯曼、托尔斯泰等人备至推崇,即艺术中获得一种短暂的慰藉,也是叔本华的狂热粉丝,死后他的墓就在叔本华旁边,ed.Arthur Hübscher,5 vols;
1816年:任何事物都有它之所以如此的理由: F. A,而这些东西都只在表象间发挥作用
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