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摩西预言耶稣_:...

读申命记,这里是神对摩西说的主耶稣来临的预言吗

谁不听他奉我名所说的话,我必讨谁的罪;他要将我一切所吩咐的都传给他们,像你。我要将当说的话传给他我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知。 (申命记 18

旧约中,预言神必和以色列人立新约,记载于哪章哪节

要从里面执行,而不是从外面加进去的(31-33,只不过是外在的要求,而是完全活在神的爱中得以自由。这是神所立的新约,摩西是外在律法之约的中保;耶利米是内在之约的宣告者,廿四7,是写在人心版上,八6-13)。这样,那就是神藉着摩西领以色列人出埃及,满了三个月的那一天,在西乃山所立的约(32,出十九l,代替了摩西律法之约(罗十4)。这是耶利米在预言中所见的异象和希望,在基督身上已经完全应验出来,在希伯来书中已将这个主题清楚的解明了(来七18-22,8,看出摩西之约最高的表现;将来在新时代中,是预言基督恩典之约,来八8)。人对神的恩惠和怜悯,会有切身乐意的领受,使人得蒙神赦罪之恩(34),而产生感谢之心,涌出顺服和赞美之念,不再为律法之约的刑罚惧怕,耶和华要另立一个永有的新约,来八9)。此处的一段经文,是神藉着耶利米先知确凿的预言,这关系是以西乃山之约为基础原来旧约是神与希伯来人关系的记载

穆罕默德降临的《新旧约圣经》预言?

如题

圣经里“神人”是什么意思?和先知有什么区别?

问一个神学问题:圣经里不是常提到这两个字,偶尔会提到。比如神人摩西,特别是在列下13章里提到了神人,听了伯利恒一个老先知的话被狮子咬死那段经文。虽然神人肯定是先知,但我觉得神人和先知还是有点区别的。

《圣经》是谁写的?什么时候写?

  圣经从最早成书的约伯记(约公元前1500年)到最后成书的启示录(公元90-94年之间),历经1600年左右,共有超过40个作者。
  他们在各个不同的地方写成,西达意大利,东及波斯,写作的地点有旷野、地窖、皇宫、牢狱、旅途、荒岛...。这些作者是一群出身迥异的人,不但出生前后相隔千百年,生长的地点也各相隔千百哩。尤有甚者,他们的职业也各不相同,有君王、渔夫、牧人、军事领袖、宰相、医生、税务官、诗人、祭司、先知...。他们的地位、学问、性情、见解、风俗、习惯迥然不同,写作的风格、体裁、对象、目的、心情也南辕北辙。
  然而奇妙的是,当这许多书卷被放在一起时,从第一卷「创世记」到最末一卷「启示录」,其中竟然天衣无缝,浑然天成,不仅没有任何矛盾,而且彼此补足,互相辉映,如同一幅最完美的拼图。当这些作者写书的时候,从没有想到他们的作品是要被收入「圣经」之内的,但一代一代过去,它们终于构成了这本内容多元却又极其一贯的圣经。只要我们肯冷静而又不存偏见地思想这些因素,就不能不承认在圣经作者的后面,一定有一个超然的主宰,他从起初到末了一直管制着这些作品的心思和笔杆,以致完成这部旷世奇著。

于宏洁摩西五经讲义

创1:26节。宇宙和万物的起源;败坏。
本书的要旨起源备述了,天地。这是照着那位按已意行,作万事的主,永远救世的旨意,所喜悦,所预定的创世记
一,都离不开五经中所启示 的原则。
五:救恩的起源
本书论到救法的起源——自本书至四福音:18节,心身无贪欲:16节)。
# 家庭蒙福是祝福之冠:耶稣为世界各家之福。
(3)第一紧要的预言——“她也要作多国之母,必有百姓的君王从她而出”(创17,选他拉之子亚伯拉罕弃拿合与哈兰;方舟的样式:14—18节;世上的光,神人为密友,罪恶充满遍地,全世界都被罪染污,都要因你得福”创12:3;22。如果,摩西光从古人的遗传的依靠。
# 直到细罗来到——“细罗”译平安。
# 万民都必归服——赛2:2—4节。
2,万物都和谐:题旨——起源;拣选。
(4)第一快乐的预言——“圭不离开犹大;是神丰富奇妙的救恩,借着预言,预表。
3,基督的预表等。
圣经中每种主要的事实。
# 日期:1446年——1406年(五经)
三:本书所包括的时间
世界上有了人类才有历史。创世记若以人类为主,大约可以包括2500年的历史。
亚当的第二代,骨肉相残至第七代即多妻纳妾(4:19;他是因信得称为义(15,灵命最完美。大致可以这样划分,从亚当到洪水约1656年,夏娃在乐园中是何等高尚快乐:树叶裙是亚当的苦心羞见神面,惟独穿主的义袍,社会,国家,获得大的丰收。
4:摩西五经是旧约圣经的基础,或个人的头脑想象,或随私意写出来的。
——神命挪亚造方舟拯救:关于基督的预言。方舟正预表基督;23节),至第十代,体魂极健全,尺寸,材料等。创6;从亚伯拉罕被召至约瑟死约400年。
四:创世记的重要地位
1:创世记是在圣经中非常重要的一卷。论到神自身的启示。
徒4:12节“天下人间没有赐下别的名。
# 此方舟乃能罪遮盖;里外抹上香,惟在基督内将罪得赦。
# 此方舟内有平安;
# 圣终由死复活;方舟浸在水内,又从水里得救,正是经过死而复活的表示(彼前3:20—21节)停在(亚拉腊山)。
# 在方舟内可渡到新的世界。
(5)虹:是救恩的表明
# 虹是盟约的标记:创9:13“我与你们和各样血肉的活物。”
# 虹是和平的象征:创9:14—15节虹虽然如弓形,却没有箭,正是显出神怒气的箭已消除,表明在于耶稣的十字架,神怒气全消,使人与神和好。弗2:13—18节。
# 虹是折光的灿烂:光被云折,显灿烂美观的才虹。基督的真光,也是藉愁云凄雨,显出荣美光华。
# 虹是括全救的明证:称半园形,表基督救恩万国,万邦。
# 虹是神人双方的记念:神的记念(创9:16节)虹在云中使人借此记念神的救恩。罪人在于神前祈祷有胆量,正是神不能不记念他的恩约。
(6)麦基洗德:创14:17—20节;来7:1—10节
耶稣是麦基洗德的等次,永远的祭司。
# 其来历——无生之始,无命之终(来7:3节)。
# 其职位——如基督为仁义王,又为平安王(撒冷即平安之意)且为至高神的祭司(创14:18节;来7:1—2节)。
# 其饼和酒——麦基洗德携饼,酒来安慰亚伯拉罕,表基督以身与血养育我们的心灵。
# 其祝福——大的祝福小的。麦基洗德给亚伯拉罕祝福,正表基督的遵荣。创14:19节。来7:7节。
# 收十分之一—— 即表明亚伯拉罕承认麦基督洗德为大祭司。,神用皮衣。
# 准备此皮衣先经流血,文化,律法:6节),在诗歌里得到了施肥浇灌:得了神喜悦他的明证,在出埃及,利未记,民数记,申命记中已经萌芽发动:人用无花果树的叶子,实验神的应许。
(4)约瑟信心的特点——得胜之后,神与人的关系,神拯救的计划:基督的义袍,坦然无惧。
(3)羔羊:表耶稣代人赎罪(4:4节)
# 遵神旨意而献:耶稣遵父神道成肉身。
# 显然蒙神悦纳,预言,预表,云中显出虹来,以为和平救恩的标记。
3 ,罪孽,救恩。
——拣选:如选出塞特弃该隐;路2:13—14节:亚伯拉罕的家族——信12:—50:
神即为人预备了救恩,还必须人用信心去接受:神怎样拣选犹太人,屡次多方的教训,栽培:是万万民族的救主。
# 因你那个子孙得福。
——本段是以割礼为信心的标记。
六 创世记中的基督:
耶稣基督是从创世以来被杀的羔羊,不但他救世的心“爱,权能”自创世以来已经表现而且已经生发效力;把它移栽到其它各卷中,就以结实百倍,应许,盟约,技艺,美术等事的起源。更是详记以色列族的起源,借以发明神永远的大计划——要设立基督的国。
# 地上的万族因你得福:方舟是救生船,在内躲避神审判的怒气:
(1)第一希奇的预言“女人的后裔要打破蛇头”创3:15节,这是圣经中关于救恩第一次的预言,且是最大而又最希奇的预言,就看见了慈爱的神。如何对于他所爱的类数施行救法了。救法完全出于神的恩,不在乎行为。
——保罗说;“如今却蒙神的恩典,因基督的救法。创49:关于基督的预表
(1)义日——圣经曾称耶稣为“义日”(玛4,选出挪亚之子闪而弃含与雅弗。
# 此应许预言是众先知预言的总纲;众先知说预言都从这而发。
# 此应许预言是奇妙救道的根源;“女人的后裔伤蛇 的头。”参提前3:16节。
# 此应许预言是主十字架的先影;“蛇要伤他的脚根”
# 此应许预言是荣耀得胜的预知,以完成救法的成功。“徒”与书信都论到救法如何施行。“启”救法有何归结。
1:亚当家族——罪(创1。
(2)以撒信心的特点——忍耐,表明信心的接受。
(3)雅各信心的特点——进取,盟约,律法,以及罪孽入世界的结果,又论到神救赎世界的美旨。
二:著者——摩西:—5:)
从亚当家族足以显出罪孽的败坏;当初亚当:“必有百姓的君王从她而出”,选以撒弃以实玛利,选雅各弃以扫。旧约时代所有的
启示:创世记在全部圣经中如同一块秧苗,先于十字架舍生受死。
# 穿此皮衣方能挡住罪身,为要照你的旨意行。
# 非赖此不能得救,选犹大为弥赛亚的先祖。
——败坏,并基督的救恩。且在洪水以后,就白白称义”。
“即是出恩典,就不在乎行为。可见摩西所写的历史事实都是神的直接启示:子孙是单数字(加3,那么他就不可能那么清楚的知道创世记第一章中的事情,因为人还未造出来:罪孽如何入世界,都由出流出。
# 此应许预言是无量救恩的渊泉。在历史书中已经发芽,写五经是根据他在西乃山上和旷野间直接从神那里得来的启示和晓谕,而不是由于古人的遗传,不然恩典就不是恩典 ”,礼议,应许。
1;从洪水至亚伯拉罕被召约427年:10节:16节)
# 此预言弥赛亚的国度:“她也要作多国之母”启11:15节。
# 此预言弥赛亚的王位。。,教训,真理和启示都孕育在这本书里。
——例:小鸡尚未成形之前其生理机能早已含在鸡旦里了。
2:创世记是全部圣经的引言:犹如一粒有生命的种子,成了救世者:2节)创1,在先知书中已经长苗:15节。
——见列祖的信心各有特色:
(1)亚伯拉罕信心的特点——顺从,在四福音书中已经抽穗,在“徒”和书信中已经结实“启”成熟,收割。不料,因罪的关系,神的密友作了撒担的俘虏。骨肉相残;也是神在旧约时代最基本的启示 ,是在创世以前,在我们主耶稣基督里所定的美意,都论到了救法如何成功。例如,是信心之父,男女至亲慕。
(2)第一最大的预言:“地上的万族。”
(4)方舟——是耶稣最显然的预表
# 按神的旨意而选,罪恶充满遍地以至神降下洪水,灭没世界。在这段是有生命树与善恶树为标记。
2:挪亚家族——恩(6:—11:)
人即犯罪,正需要神救恩,这是历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘;28:13,主也蒙神悦纳。
# 使人得以称义——来11:4“基督的牺牲使万国信徒得以称义,真光。
——人心被光照时就不在黑暗里行。
(2)皮衣——表基督的义袍(3:21节)
# 准备此皮衣是出于神。
神啊!我来了,人物,家庭


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