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明奘法师_:...

明奘法师为何还俗

对待明奘法师的种种传言和事件,应该回归人性化的体谅和关怀!用平常心去面对一切现象界。
事业太大往往容易导致人格、人生乃至事业的崩溃!此非一人的特例,而是非常普遍。
无论一个人功过是非如何,我们都可以还他一个普通人的人性自由!
诚然,作好一个普通人仍然是个大学问,要“有意义,好好活!” 既要舒展人性,又要纯善完美。这仍然是很深的修为!
让每个人作为一个普通人去平平淡淡地、安然地生活吧!

明奘法师做了什么事惹非议?他现在还是法师吗

明奘法师还俗了吗

明奘禅师还俗了。
关注过他呢! 居然还俗了,我太吃惊了。 这个,真让曾经看好...
那是他的缘分,我们不做评论。建议你好好修持自己的。各人生死各人了。

明奘法师为何还俗?

那是他的缘分,我们不做评论。建议你好好修持自己的。各人生死各人了。

明奘法师:六祖坛经说什么 于善恶不取不舍不

净空法师---不思善,不思恶,凡是对立的你统统放下。这个意思就是没有人、没有我,所有对立统统没有,心清净了,万缘放下。

佛有没有能力帮助众生我们说立刻成佛?他要没有这个能力,他的德能就不圆满。能叫一个凡夫立刻成佛,他有没有能力?有。为什么没有看到凡夫成佛?凡夫不接受,不是他没有能力,他是真有能力,而且他真说出来了。你看大乘教里说的,放下执着你就证阿罗汉,你就超越六道生死轮回。说出来了,你没有干,你都不肯实验一下,放下就是!再放下分别,你就成了菩萨,放下起心动念,你就成佛了。佛真有本事!如果你用真诚心、用清净心、用恭敬心来接受这句话,你就证果。教你放下执着,就是见思烦恼,放下执着你立刻证阿罗汉,放下分别你就是三贤菩萨,放下起心动念你就明心见性、见性成佛。

谁做到了?最明显的例子,在《坛经》里头,惠明做到了。惠明追赶六祖,追到了,六祖知道是来夺取衣钵的,这个没办法了,把衣钵放在路上,自己藏在草堆里头。惠明看到衣钵在这里,去拿,拿不动。这拿不动,就一念忏悔心,知道自己错了,有护法神守住。他是个有武力、武功的人,没出家是四品将军,怎么会连个衣包拿不动?忏悔心立刻生起来,忏悔就是妄放下了。马上起个念头,叫「行者、行者」,他没有出家,我们今天讲居士,「你出来,我不是为衣钵来的,我是来为求法的」。这个心是真诚心说出来的。惠能就走出来,坐在路旁边石头上,惠明跪在地下求法。他在黄梅住了那么久,实实在在没开悟,求能大师点醒他。

这个时候惠能就说,不思善,不思恶,凡是对立的你统统放下。这个意思就是没有人、没有我,所有对立统统没有,心清净了,万缘放下。他就问了:什么是明上座本来面目?一句话就把他唤醒了。怎么醒的?他没有起心动念、没有分别执着,在这一句话就明心见性,明心见性,他的地位跟能大师平等。惠能大师一生度了四十多个人明心见性,惠明是第一个,第一个得度的。就是他肯听、肯合作,我们这些人不肯合作。惠能教我们不思善不思恶,问我们,如何是某上座本来面目?我们听了怎么样?所谓丈二和尚摸不着头脑,我们听不懂,我们妄念还是一个接一个,前念灭、后念生。不像他,他在一念当中他妄念止了,豁然大悟。问六祖,还有秘密吗?密而不传。六祖回答说「密在汝边」,密在你自己的心里,离了你的心之外没有秘密。这就叩头感谢。

他怎么开悟的?菩提心开悟的,在这一念当中把菩提心找到了,起这么大的作用。我们是妄心,妄心什么心?妄想、分别、执着,生起八识五十一心所,衍生出整个宇宙。多少时间?一念,一念是一千六百兆分之一秒。换句话说,一秒钟有多少个妄念?有一千六百兆个妄念,其中的任何一个妄念都是前念灭、后念生。妄念不是相续的,每一个妄念都不同。就像水结晶这个实验一样,江本博士做了几十万次的实验,告诉我,从来没有发现两个图案相同的。他问我什么原因?我说佛经上有。他非常惊讶,佛经上怎么说?所有一切生灭法,念念成形,形皆有识,没有两个念头相同的。我们看似相同,看小局面相同,你看整个地球就不相同,每秒钟、每个念头都不一样。你再扩大,看全宇宙,更不相同。

明奘法师:六祖坛经说什么 不论禅定解脱


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